одушевленные нейтрино

А всякие электроны, протоны, бозон Хиггса и проч. частицы они одушевлены ли?

Отвечает Феофан Затворник:
Я допускаю лествицу невещественных сил душевного свойства. Взаимное притяжение, химическое сродство, кристаллизация, растения, животные, – производятся соответствующими невещественными силами, которые идут возвышаясь постепенно.
В растении есть и химическая душа. Но она в услужении у души растительной. В животном есть они обе, но состоят в услужении у души животной. (Письмо 264)
***
Невещественные силы душевного свойства, с инстинктом производить то и то, по норме в них вложенной Богом, сопровождаемым некиим темным чутьем. Это Лейбницевы монады. Всякой такой силе подчинены – свет, тяжесть, теплота, электричество, магнитность и ваш химизм, посредством которого она приводит в угодное ей движение стихии и строит вещь, которой норму носить в себе. (Письмо 266)

Однако Антоний Великий иного мнения:
Почему чеснок, лук и прочая зелень, разрезаемая ножом и серпом, не кровавится, если они одушевленные, как говорят суесловные и пустомысленные манихеи, которые этот злохульный смрад носят в своих душах?
Бездушно все, что из земли и из моря, – оно без крови; бездушна земля и все посадки и светила.

Антоний, правда, не говорит про химию, электричество, атомы.
Однако известные науке частицы и поля, производящие все взаимодействия, имеют материальную природу, без примеси какой-либо "парафизики". ("Дух" или ghost в квантовой теор.поля - не более чем математическая модель). Ограничиваясь изучением свойств материального мира и не залезая в духовные сферы (наука пока что еще не магия), наука не рассматривает никаких невещественных сил душевного свойства.

Очень обидно за Феофана Затворника...
В утешение, остается вспомнить байку про некоего астрофизика с Островов Кука. Сей ученый муж лютой ненавистью ненавидел нейтрино, так и говаривал "очень плохой частица", и добавлял, поясняя: "злой дух, ай-ай!"
Если он не читал Феофана Затворника, то к сему выводу пришел независимо. Значит, не все так плохо! Вероятно, какие-то невещественные силы душевного свойства наделили сего ученого пантеиста-анимиста сверх-научным знанием.

душа мира

Сильвестр, папа Римский: Мы слышали, как ты вчера отвечал, что земля неодушевленна. Но если она неодушевленна, то каким образом она рождает одушевленных существ, таких как вол, овца, лев, змея и прочий род животных?
Антоний Великий: Если бы душа [мира] была одушевленной и искипела одушевленными существами, то она бы себя оставила без души, ибо тот, кто выводит вовне душу свою… – мертв и без души остается. (Вопрос 103)
***
Антоний: Ведь как земля, как она есть, одной только сущности, могла бы рождать столько душ, разнородных и несогласующихся жизней?
Бездушно все, что из земли и из моря, бездушна земля и все посадки и светила. Нигде Священное Писание не говорит о них, что в них вдунуто дыхание жизни: мы это уже видели, когда речь у нас шла о солнце. Отойди, итак, поскорее от безумия манихеев и несмысленности, прошу тебя.
Нигде они [книги Писания] не показывают, что земля одушевленная, но что Божией силой и духом одушевленными стали из земли искипевшие. Богоглаголивый Давид поет: «пошлешь дух Твой – и они созидаются» (Пс.103:30). (Вопрос 102)
https://azbyka.ru/otechnik/Kesarij_Nazianzin/voprosy-svjatogo-silvestra-i-otvety-prepodobnogo-antonija/

Феофан Затворник: Душа создана вместе с словом: да будет свет! Свет сей – эфир, есть оболочка души.
Когда Бог говорил: да изведет земля, то Ему внимала душа мира и исполняла повеленное. Она выделяла из себя всякого рода растительные души, которые и дали разнородные растения и потом стали воспроизводить их по роду своему. Тоже, по слову Божию: да изведет земля душу живу всякую, душа выделила души животных, которые и произвели разные роды животных.
Субстракт всех сих сил – душа мира. Бог, создав сию душу невещественную, вложил в нее идеи всех тварей, и она инстинктивно, как говорится, выделывает их...
Души, низшие духа и человека, погружаются в душу мира. (Письмо 264 к Л.Н. Шишкову)
***
Но мне думается, гораздо удобнее субстрат им положить душу мира, тоже невещественную, душевного свойства, Она заведывает теми малыми силами и направляет их по вложенной в нее норме. (Письмо 266)
https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/pisma/3#3_264

Так кто прав Антоний с Сильвестром или Феофан с Шишковым? Есть мировая душа или нет? Это не второстепенная проблема типа из какого материала делать чётки, это существенный богословский вопрос, где или пан или пропал, и цена ошибки - богохульство.

Пусть будет третейским судьей Григорий Палама: Душа Мировая и Звездоносная не существует, да и вообще никоим образом и нигде не может иметь своего бытия, потому что она есть изобретение сумасшедшего разума.
https://fil.wikireading.ru/2029

попы против йоги

"Дурак! его прислали к одному знаменателю нас приводить, а он Чижика съел!"

Почему МПшные попы, аки бык на красную тряпку, смотрят на индийскую языческую духовность?
Подражают св.отцам и апологетам, ведшим дискуссии с язычниками?
Но св.отцы специального внимания не уделяли индусам и не выделяли их религию из общего язычества.
И к языческим философам они относились вполне спокойно, хотя и как к заблудшим, но искателями мудрости: "Когда же будешь читать то и другое, смешные сказания о богах, и прекрасные рассуждения, тогда презри богов сластолюбцев, уважь же рассуждения и как бы с одного растения, обойдя терны, сорви розы. Вот наилучшее для тебя правило, как читать языческие писания"

Для МПшных же совков всякое инакомыслие -- это "конкурирующиая фирма", с которой они готовы бороться всерьез на равных.
Характерны и названия статей:
"Православный путь ко спасению и восточные и оккультные мистические учения".
Неужели верующим во Христа не очевидно, что нехристианские религии не могут дублировать божественное откровение?
Не смешно ли было бы опровергать еще и эллинские или шумерские культы и доказывать их заблуждения в свете православия?
Очевидно же, что догматы йоговской (как и эллинской) веры не будут совпадать с христианскими. В том числе учение о рае, грехе, спасении.

То же и про практические добродетели: очевидно же, что нехристианская духовность не может совпадать с христианской молитвенной практикой. Зачем еще чего-то доказывать
"О восточной медитации в свете Православной веры и современной науки"
А почему тогда эллинские мистерии не проанализировать в свете православия? Ведь св.отцы эту тему детально не разбирали, им достаточно было слов апостола:
"всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста" (1 Ин. 4.2).
Или этого уже недостаточно? Так почему бы не устранить недоделку и заняться детальными доказательствами нехристианского характера языческих культов?
Однако делают это МПшники настолько топорно-грубо, что у публики скорее будет доброжелательное отношение к йоге, в противовес "православию".

Вот несколько цитат.

"Таким образом, покаяние является центральным моментом, отличающим йогу от православной аскетики, и можно догадаться, насколько гибельна для души практика йоги во всей ее полноте."
Но это относится и к любой нехристианской аскетике! Откуда там быть покаянному обращению к Искупителю Иисусу Христу? Хотя некоторые покаянные моменты и могут присутствуют у язычников.

"некоторые йоги также говорят о нем (21), но это скорее всего делается для того, чтобы ввести в заблуждение человека, выросшего в христианской традиции, т.к. сущность этого «покаяния» весьма далека от сущности христианского покаяния."
Подозрение в лучшем духе советского агитпропа! Чтобы насолить христианам, языческий мыслитель вводит термин "покаяние".

"Создается впечатление, что йога ставит своим идеалом достижение личного благополучия и блаженства путем разъединения с другими людьми, не смотря на их неблагополучие и страдания. Но Спаситель заповедал нам не безразличное отношение к людям, а любовь к ним, не замыкание в себе"
Создается впечатление, это опять советская демагогия. А вот св.отцы говорили:
"Если человек не скажет в сердце своем, что в мире только я и Бог, не обретет покоя" (прп.Алоний, п.12).
"как человек может быть мертвым в отношении к ближнему?" (прп.Пимен, п.88)
Они тоже были йоги?

"Так или иначе, но в йоге присутствует ощутимый привкус холодной рассудочности и рационализма в подходе к Богу и человеку. Таким же интеллектуализмом отличается и буддизм, в котором мы также не найдем покаяния."
Америку открыли! Это во всех языческих религиях. Не может же там быть мистика тождественная христианской?

"как и раджа-йоге, мы не найдем ни слова о покаянии, о совести человека, нет слов о жертвенной любви к врагам"
Ну это уже перегиб. Разве христианство учит жертвенной любви к врагам? Может врагов с друзьями перепутали? И немудрено: для совков везде вокруг одни враги.

"развитие в человеке холодности, цинизма, презрения к людям, душевной пустоты, внутреннего бессилия и какой-то полной внутренней потерянности, незнания того, что делать с собой в этой жизни, приводящие к отчаянию и унынию."
"Личностные изменения: развитие самомнения, тщеславия, гордыни, эгоизма, холодности, безразличия, цинизма, душевной опустошенности, ощущения внутренней потерянности."

"3. Физиологические изменения: расстройства организма, появление болезней неизвестной природы, искажения восприятия, развитие видений, постепенно приобретающих кошмарные и тягостные свойства, уязвимость к враждебным нападениям из невидимого мира.
4. Утрата социальных контактов и связей, распад семей, снижение социального статуса личности и т.д.
"
Рази это йога, товарищи? Это же РПЦ МП православие, оно самое, что же еще?

Уныние, опустошение, внутреннее бессилия и какая-то полная внутренняя потерянность, незнания того, что делать с собой в этой жизни, приводящее к отчаянию и унынию, потеря мотивации, социальных контактов и связей, снижение социального статуса,
появление болезней, комплексы, неврозы, депрессии, психические расстройства, разрушение карьеры, потеря работы, распад семьи, психиатрическая больница и проч. -- именно таковы "плоды" пребывания в РПЦ МП, особенно явленные в эпоху "великого духовного возрождения" в последние 25-30 лет.
Этими "плодами" даже гордятся и считают верным христианским путем, ибо на нем трудности и страдания. Кто не выдерживает и отказывается от этого "верного пути", к тому применяют политкорректный термин "выгорание".
Но в той или иной мере почти каждый прихожанин РПЦ пожинает эти "плоды", редко кого найдешь не причастным всего этого.
Что же делать? Неужто признаться в своем фиаско и назвать?
Ничего подобного! Надо найти христианскую или языческую конфессию или секту, где есть бывают подобные "духовные плоды" и наброситься на них с обличениями. Вор кричит "держи вора!"
Тогда можно, прикрываясь православными догматами, изображать из себя благочестие.

Однако настоящая аскетическая йога редко кем практикуется. А нью-эйджевская "клубная" йога, практикуемая в фитнес и проч. клубах - обычно коммерческий продукт для хомяков, не заморачивающихся духовными интересами.
Но в том-то и загвоздка -- элементарная физическая активность и здоровый образ жизни и т.п. совками-попами крайне не одобряется, ибо сами они чужды этого. Поэтому даже декоративная мини-аскеза в виде дилетантских занятий фитнесом не для них.
Ибо у них упор на чисто созерцательную практику (молитву).
Скажем, худо чувствует человек. Совет очевиден: изменить режим, отбросить худые привычки, заняться физич.активностью и т.п. плюс молитва.
Но Совки-попы думают одной молитвой и "постом" исправить дело, притом пост означает лишь формально постную диету (сам же режим питания при этом может быть нездоровым и вредящим телу и душе).
В итоге становится очевидным бессилие этих чисто духовных усилий для телесных и житейских нужд (где требуются именно практические деятельные добродетели). Отсюда у совков вырабатывается своеобразное "мистическое богословие" с упором на страдание и терпение, и вера в ожидание чудес и знамений (как плод молитвы).

христианская любовь по эмпешному

Игнатий Брянчанинов пишет:
" 1) Лишенные славы христианства не лишены другой славы, полученной при создании: они – образ Божий.
И слепому, и прокаженному, и поврежденному рассудком, и грудному младенцу, и уголовному преступнику, и язычнику окажу почтение, как образу Божию. Что тебе до их немощей и недостатков!
2) В христианине воздай почтение Христу, Который сказал в наставление нам и еще скажет при решении нашей участи вечной: «Еже сотвористе меньшему сих братий Моих, Мне сотвористе» (Мф.25:40)."
https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/tom1_asketicheskie_opyty/9

Значит, если любить человеческую природу, то каждого человека как брата по человеческой природе. Ибо все люди представители одного природного естества, тогда как их желания, добродетели, дружеское или вражеское расположение, раса и проч. персональные качества могут быть разными.

Эмпешные же попы, гуманисты и проч. умники, много судачат о любви, но постоянно зацикливаются на индивидуальных качествах. Мол в каждом человеке надо высматривать хорошие черты, меньше о себе думать, но больше о других и т.п.
Они путают любовь к человеческой природе как таковой, и дружбу (для которой как раз важны личные качества и требуется разборчивость).
Эти совковые бедолаги под любовью понимают безразборно дружить со всеми, словно в Евангелии вместо слов "любите врагов" написано "вообще не имейте врагов".


Пример 1:
"Что каждого человека мы любим, как брата во Христе?"
https://www.pravmir.ru/stat-content/sc_printer_2757.html
Однако слова "брат во Христе" относятся не к общей всем людям природе (которая и без Христа у всех общая), и не просто к единомышленникам по христианским убеждениям, а к христианам просвещенным св.Духом.

Пример 2 (философ Бердяев):
"Для христианской любви каждый человек есть брат во Христе. Христова любовь есть узрение богосыновства каждого человека, образа и подобия Божьего в каждом человеке."
https://www.litres.ru/nikolay-berdyaev/mirosozercanie-dostoevskogo/chitat-onlayn/page-6/
Однако образ и подобие относятся к общей всем людям природе. А вот богосыновство не есть природное качество человека, а дар благодати, подаваемый св.Духом.

Пример 3:
"в каждом из них живет Господь наш Иисус Христос"
http://www.pravoslavie.ru/91255.html
Однако ап. Павел говорит не про каждого даже верующего: "Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его". (Рим. 8.9).

Пример 4:
"Тем не менее, всё, что в человеке есть светлого и хорошего, непременно роднит его с Христом. Старайтесь замечать это светлое и хорошее в окружающих людях, и тогда лучше поймете, в чем этот образ Христа."
http://mitropolia-tatarstan.ru/talks/question_priest/?ID=35068
Однако человека роднит со Христом человеческая природа (независимо от наличия "светлого и хорошего"). А с божественной природой Христа роднит не человеческое "светлое и хорошее", а св.Дух, как сказал Павел.


Говоря о евангельской любви, эти любвеобильные совковые "священники" имеют ввиду обычную дружбу. А иначе придется признать, что божественная любовь зависит от Бога, а не от желаний человека (как дружба), и не является тождественной любви в смысле "мир, дружба, жвачка".
В самом деле, ведь ангелы и святые имеют братскую любовь ко всем людям, как сродным себе творениям. А тех кто благодатью св.Духа стал братом Христу, каковыми и они являются, они любят как братьев во Христе. Однако это не означает, что они станут стирать границы личности, дружить со всеми подряд, даже с грешниками, с которыми у них никаких общих интересов.

почему бессмысленно спасать нежелающих

Ну неужели нельзя по-быстрому так «чик-чик» и решить проблему? Потом я усвоил, что решить проблему по-быстрому можно. И нужно. Но вот человек от этого не меняется.
Знаете, как надо со слабыми? — ими нужно командовать. Тупо командовать. Просто говорить делай так и так. Без диалогов, без всякой рефлексии. Не спрашивая, что они думают, что чувствуют. Когда ты начинаешь вести с ними диалог, у них возникают подозрения, что ты хочешь отнять у них священное бездействие. Поэтому я утверждаю — командуй! Просто командуй слабым человеком. Не думай о том, ранишь ты его таким отношением или нет. Не парься. Командуй! Управляй. И им это нравится. Им только этот язык понятен. Это рабский язык. Он родной для них.

https://zhelvetro.com/nikogda-ne-pomogaj-slabym.html

о психопатии

Психопаты и их жертвы обычно стараются не замечать проблему.
Но и попы РПЦ МП точно так же.

Не алкоголики, тунеядцы, сумасшедшие и проч. бедолаги, а "православные" семьи -- вот ярчайшие примеры психопатии.

Между тем, об этом пишут даже в справочниках
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%8F

И об этом говорят специалисты

из одной крайности в другую

Российские попы вечно впадают из одной крайности в другую.

То, как дым в глаза, лезут с духовными беседами к людям совершенно светским.
То наоборот, "идут на компромиссы", и при храме устраивают светские тусовки и концерты.

То по-алфеевски бесцеремонно вторгаются со своей кафедрой теологии в технический ВУЗ.
то по-кураевски пытаются всем угодить и понравиться.

То поучают правилам христианской жизни неверующих,
то не знают что сказать душеполезного для верующих.

Когда не надо они навязчивы, а когда надо - невнятны.

пример рассудительности

Один старец пришел к авве Лоту, жившему близ небольшого озера Арсеноитского, и просил у него себе келии. Авва Лот дал ему келию. Старец этот был нездоров, и авва Лот покоил его. Если кто приходил посетить авву Лота, авва посылал того и к больному старцу. А сей начал предлагать приходящим учение Оригена. Это оскорбило авву Лота. Он говорил: «Не подумали бы отцы, что и мы тех же мнений держимся». Выслать же старца из сего места он боялся ради заповеди. И так авва Лот встал, пошел к авве Арсению и рассказал ему о старце. Авва Арсений говорит ему: «Не выгоняй его, но только скажи ему: “Вот, что дал Бог, ешь, пей сколько хочешь, только не проповедуй такого учения”. Если захочет, исправится; если не захочет исправиться, то сам будет просить, чтобы ему оставить сие место. И тогда не ты будешь сему причиной». Возвратившись, авва Лот сделал так. Старец, выслушав Лота, не хотел исправиться, но стал просить: «Ради Господа вышли меня отсюда – для меня пустыня несносна». Таким образом старец, собравшись, удалился, напутствуемый любовью.
https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/skitskij-paterik/

инфантильные игры в религию

Попы РПЦ МП обычно трезвонят про любовь, милосердие, честность и т.д.
О том же самом жуют сопли и инстаграмные девочки.
Различие лишь в том, что одни подкрепляют свои измышления цитатами из Библии и св.отцов, другие -- картинками с котиками и сердечками.

Характерно, что в их агитках отсутствуют такие добродетели как
самообладание, рассудительность, целеустремленность.

Эти качества весьма чужды как для женской психологии, так и для психологии совков, роднит которых общий инфантильный настрой.
Ведь вместо самообладания у них неумение контролировать себя,
вместо рассудительности - лоховство,
вместо целеустремленности - расслабленность и дезориентация в жизни.
Что же тогда делать заблудившимся в житейском море? За что ухватиться?
Вместо ленинской идеологии есть христианское учение, откуда надо взять светлые мысли за все хорошее и против всего плохого.
И тогда вместо покаяния будет самооправдание и уверенность в своей правоте. Что и есть характерное качество инфантила.
И вся религиозность инфантила - это игра в религию, сказка с хорошим концом, где все добрые и хорошие, и нет ничего плохого.